El inconsciente freudiano coincide con los principales temas del romanticismo alemán:¹ la clave de la vida está en los sueños, el arte y la poesía, hay que seguir el deseo. En el campo de la psicología y de la psiquiatría alemana, Griesinger (1817-1868) desarrolló un tratado de enfermedades mentales basado en una teoría psicológica del deseo. Este libro tuvo fuerte influencia en Freud, quien llegó a afirmar que “solamente un deseo puede impulsar a trabajar a nuestro aparato anímico”.² Griesinger y Freud coinciden en la idea de que el deseo tiende a producir una alucinación de satisfacción, y el encuentro con la realidad exige un rodeo necesario: no basta con soñar que comemos, hay que alimentarse en la realidad efectiva. Este desvío está enmarcado por las reglas culturales de cada sociedad: no se puede robar el pan, hay que trabajar por él, por ejemplo. Por lo tanto, desde la perspectiva freudiana, el deseo es inspiración onírica que debe negociarse con la realidad y la cultura: el trabajo y las leyes exigen desarrollar inteligencia para llevar a cabo el proyecto anhelado.

Trascender significa “ir más allá”. En términos existenciales, trascender significa ir más allá de la propia vida. Sólo aquellos que se adelantan temporalmente a su futuro se plantean el problema de la trascendencia, pero ¿cómo trascender cuando no se quiere seguir los programas trascendentales que se han convertido en una norma? ¿Qué hacer cuando no se quiere tener un hijo o no se aspira a la eternidad?

Tradicionalmente la trascendencia es un tema que las religiones administraban. Después de la Revolución Francesa, se estipularon normativas y se diseñaron esquemas de vidas que se adaptaron a dispositivos disciplinarios. En el siglo XIX la normalidad comenzó a tener un uso popular para referirse a lo usual o lo regular determinando un modo de comportamiento. Alrededor de la palabra “normal” se estableció un modo de ejercer el poder en el que se designa cómo deberían ser las mujeres y los hombres. Mediante la disciplina, se aseguraba que las personas hicieran una vida estándar; lo que se salía de la norma, se consideraba patológico. Poco a poco se conformó la idea de que lo normal es lo natural. De este modo, se estableció un programa de vida conformado por un ideal trascendental uniforme...

Cuando Sigmund Freud se dispuso a escribir el texto sobre el narcisismo, reconoció que el sujeto en el que se basaría era Paul Näcke, el psiquiatra que lo había empleado previamente, en el ámbito psiquiátrico.

Para establecer el modelo, propuso utilizar un término que pidió prestado a un personaje de la mitología: Narciso. Como es sabido, Narciso se enamora de su propia imagen, y es tanta su fascinación al verla reflejada en el espejo de agua, que termina ahogándose. Asimismo, el bebé, cuando nace, recibe toda la energía libidinal sobre sí mismo. Después, será necesario dividir la libido en yoica y de objeto. Este narcisismo secundario nos da la idea de que, ya no hay un componente autoerótico, sino que esta energía recarga al objeto, y lo distingue del yo...